Volume 11 No. 1, Spring/printemps 1996
Contents/Sommaire

Les codes de déontologie et d'éthique aux confins de l'éthique et du droit

Georges A. Legault

Administering Justice Without the State: A Study of the Private Justice System of the Hudson's Bay Company to 1800

Russell Smandych and Rick Linden

Judicial Scripts in the Dramaturgy of the Small Claims Court

Seana C. McGuire and Roderick A. Macdonald


The Psychosocial Courtroom: Towards a New Theory of Argumentation

Barbara Watson

Abused Women and Legal Discourse: The Exclusionary Power of Legal Method

Lori Beaman-Hall.

Discursive Deficits: A Feminist Perspective on the Power of Technical Knowledge in Fiscal Law and Policy

Lisa Philipps

Conflicting Visions: SM, Feminism, and the Law. A Problem of Representation

Terry Hoople

Sexual-Orientation Hate Propaganda: Time To Re-Group

Marie-France Major

Review Essays/Notes critiques

 

Le droit social et la société mondiale

René Laperrière

The Socio-Legal Governance of Obscenity in Canada, Britain and the United States

Kirsten Johnson

Reviews/Recensions

Joe Hudson and Julian V. Roberts, eds., Evaluating Justice

Neville H. Avison
Diana E. H. Russell, Against Pornography: The Evidence of Harm
Constance Backhouse
Serge Brochu, Drogue et criminalité
Line Beauchesne
Tina Loo, Making Law, Order, and Authority in British Columbia, 1821-1871
Cole Harris
Michael Mandel, The Charter of Rights and the Legalisation of Politics in Canada
Angela Hegarty
Steve Redhead, Unpopular Cultures: The Birth of Law and Popular Culture
David Howes
Vicki Bell, Interrogating Incest: Feminism, Foucault and the Law
Diane Martineau
Joseph Carens, ed., Is Quebec Nationalism Just? Perspectives from Anglophone Canada
James G. Mellon
David M. Walker, A Legal History of Scotland, volume 3, The Sixteenth Century
M. H. Ogilvie
Peter Kulchyski, ed., Unjust Relations: Aboriginal Rights in Canadian Courts
Catherine Parker
Ernest Gellner, Conditions of Liberty: Civil Society and its Rivals
Amin B. Sajoo
Ann Elizabeth Mayer, Islam and Human Rights: Tradition and Politics
Amin B. Sajoo
John O'Neill, Ecology, Policy and Politics: Human Well-Being and the Natural World
Cheryl Sharvit



Les codes de déontologie et d'éthique aux confins de l'éthique et du droit Georges A. Legault
Secteur éthique appliquée, Département de sciences humaines
Université de Sherbrooke

Résumé - Comment analyser et comprendre l'importance que prend l'éthique notamment avec la prolifération des codes de déontologie et d'éthique dans notre société? L'auteur nous propose d'analyser ce phénomène social à partir des codes, des discours les légitimant, et de leur application. Cette analyse permet de cerner deux approches en tension dans cette forme de régulation sociale. La première s'inscrit dans la tradition juridique de la sanction des conduites; la seconde propose, malgré le contexte légal de son apparition, une avancée éthique d'actualisation de valeurs partagées. La tension existante entre ces deux modes de régulation sociale de l'activité occupationnelle permet d'éclairer un des aspects de la critique du droit dans la modernitéÊ: l'hégémonie du droit sur toute autre forme de régulation sociale.

Abstract - Codes of ethics and Codes of deontology are proliferating in various domains. This paper investigates this social phenomenon by analyzing these codes, how they are justified and how they are applied. This analysis shows that two conflicting approaches are at work in this particular form of social regulation. The first approach is grounded in the traditional, legal sanction of human conduct. The second approach, notwithstanding the legal framework present at its inception, assumes that ethical advances are possible through the recogniton and adoption of shared values. Awareness of this tension between the two approaches to the social regulation of occupational activity sheds light on one aspect of modern legal criticism: the dominance of law over all other forms of social regulation.


Administering Justice Without the State: A Study of the Private Justice System of the Hudson's Bay Company to 1800 Russell Smandych and Rick Linden
Department of Sociology
University of Manitoba

Abstract - In 1670, a royal charter granted by the English monarchy gave the Hudson's Bay Company the exclusive right to rule over an area that encompasses most of what is now the western part of Canada. As part of its original charter, the Hudson's Bay Company was given the power to enact any laws and regulations not repugnant to the laws of England that were deemed necessary to govern its relations with its servants and to maintain social order throughout the vast territory known as Rupertsland. This paper examines the development of the "private" legal system of the Hudson's Bay Company to 1800. Particular attention is given to examining the specific methods of legal ordering and social control that were used within the Company to discipline Company employees. The data examined in the study provide an empirical foundation for broader theorizing about the nature of non-state forms of governance, legal pluralism, and social control. Specifically, the study provides evidence which shows the complex and varied ways in which legal ordering and social control occur outside the state.

Résumé - Par une charte royale de 1670, la monarchie anglaise octroyait à la Compagnie de la baie d'Hudson les droits exclusifs d'exploitation sur un territoire comprenant la quasi-totalité de ce qui constitue aujourd'hui l'Ouest canadien. Dans sa charte d'origine, la Compagnie de la baie d'Hudson s'était vu accorder le pouvoir d'adopter toutes les lois et les règlements en accord avec le lois d'Angleterre jugés nécessaires afin de régir ses rapports avec ses commettants et d'assurer l'ordre social sur la vaste Terre de Rupert. Dans cet article, l'auteur fait l'étude historique du système juridique "privé" élaboré par la Compagnie de la baie d'Hudson de ses débuts à l'an 1800. Il étudie certains dispositifs d'ordonnancement juridique et moyens de contrôle social mis en place par la Compagnie afin d'assurer la discipline de ses employés. Ces données empiriques constituent la base d'une théorie sur la nature du gouvernment privé, du pluralisme juridique et du contrôle social. Cette étude est une démonstration de la complexité et de la variété des systèmes juridiques et des modes de contrôle social élaborés en dehors des cadres de l'État.


Judicial Scripts in the Dramaturgy of the Small Claims Court Seana C. McGuire
D.C.L. Candidate, Faculty of Law
McGill University Roderick A. Macdonald
Faculty of Law & Institute of Comparative Law
McGill University

Abstract - The Small Claims Court is designed to enhance access to justice through a number of procedures, the net effect of which is to enhance the role of the judge as manager of the adjudicative process. The essay reports the results of interviews with 14 Small Claims Court judges in Montreal. Attitudes of judges about their responsibility to ensure a fair hearing, to assist litigants in presenting their cases and to adjust the substance of rules of law and evidence are surveyed. The study also canvasses judicial perceptions and responses to Small Claims Court plaintiffs who may be from ethno-cultural minorities. It concludes that despite their discretion to depart from a strictly adversarial adjudicative posture, judges rarely do so. It also concludes that judges do not see their role as requiring them to take special account of the expectations and understandings of ethno-cultural communities. Informality of proceedings, low filing fees, and the exclusion of lawyers are thought by judges to be a sufficient concession to enhanced access. Transforming the object and processes of civil disputes is not seen as a proper endeavour for the court.

Résumé - La Cour des petites créances est conçue de sorte à faciliter l'accès à la justice en en allégeant la procédure. Ceci a pour résultat d'accroître le rôle de gestionnaires du processus d'adjudication des juges. Le présent article constitue un compte rendu d'entrevues effectuées auprès de 14 juges de la Cour des petites créances du district de Montréal. Ces entrevues ont permis d'observer comment les juges assuraient l'impartialité du procès en offrant l'aide nécessaire aux parties afin de présenter leur cause et en adaptant, au besoin, les règles de droit et de preuve. Cette étude fait aussi état de la perception qu'ont les juges des demandeurs-parfois des membres de minorités ethnoculturelles-et les solutions qu'ils appliquent en conséquence. Or il ressort de l'étude que, malgré le pouvoir discrétionnaire quant au respect du principe strict de débat contradictoire qui leur est conféré, les juges l'exercent rarement. Par ailleurs, les juges n'estiment pas de leur devoir d'accorder une attention particulière aux attentes et aux perceptions des membres des communautés ethnoculturelles. Les juges voient en l'assouplissement des procédures, les coûts minimes d'ouverture de dossier et l'interdiction de la représentation par procureur, des mesures suffisantes pour faciliter l'accès à la justice altérer l'objet et le déroulement du procès civil n'est pas le moyen indiqué, selon eux, d'y parvenir.


The Psychosocial Courtroom: Towards a New Theory of Argumentation Barbara Watson
LL.B. candidate (1996)
Osgoode Hall Law School

Abstract - This paper argues for a psychosocial theory of courtroom argumentation. Its central thesis is the deconstruction of the deceptive shifts of courtroom dynamics between the veneer of logical propriety and the emotional prescription buried below. Selected observations on the androcentric bias of the sciences, on linguistic convention as gendered historical ambition, and on alternatives to the dominant logical mode of reasoning and argumentation constitute Part I. Part II critically analyzes selected cases for courtroom alternatives. In an effort to reclaim non-linguistic discourse, Part III synthesizes the emotional mode of argumentation and reasoning with feminist spheres of relevance and reasonableness. The conclusion: that such a synthesis may combine with the rational to present a model for our legal system.

Résumé - Le présent article prône une théorie psychosociale de la plaidoirie. La thèse de l'auteure repose sur l'analyse des ruses utilisées aux fins de l'argumentation, ruses qui, sous l'apparence de la logique, cachent les aspects émotifs de l'argumentation. Dans la première partie, elle fait l'analyse des arguments tendancieux de l'androcentrisme scientifique, des conventions linguistiques reflétant la domination séculaire des hommes, et présente d'autres modes d'argumentation juridique s'écartant du raisonnement logique traditionnel. Dans la deuxième partie, elle fait l'analyse critique de certains procès, y suggérant une autre forme d'argumentation. Visant à mettre en valeur le discours non-verbal, la troisième partie se veut une synthèse des aspects émotifs de l'argumentation et du raisonnement davantage en accord avec la logique et le raisonnement féministes. Rien ne s'oppose à ce qu'une telle théorie s'insère dans l'argumentation rationnelle afin de proposer un nouveau modèle de plaidoirie.


Abused Women and Legal Discourse: The Exclusionary Power of Legal Method Lori Beaman-Hall
Department of Sociology
University of New Brunswick

Abstract - Traditional legal method continues to be one of the most unexplored aspects of the gendered nature of legal discourse. In this paper, I outline a number of problems legal method creates in relation to women's experiences, more specifically the ways in which legal method works, as part of legal discourse, to exclude abused women's stories. Expanding the conceptualization of legal method as a process which includes the more mundane and insidious aspects of the daily practice of law, this paper examines aspects of legal method which are often overlooked in feminist legal theory and research. The paper is intended as a beginning point for future discussion and empirical research and as such suggests the possible depth of the exclusionary practices of legal method and the harm suffered by women as a result. I conclude with a discussion of how women can subvert traditional legal method through the formulation of local solutions based on their own experiences.

Résumé - L'application de la méthode d'analyse juridique traditionnelle demeure l'un des phénomènes les moins explorés de la distinction fondée sur le sexe pratiquée dans le discours juridique. Dans le présent article, l'auteure fait état d'un certain nombre de problèmes découlant de l'application de cette méthode à l'expérience des femmes, et étudie plus particulièrement comment celle-ci, en tant que partie intégrante du discours juridique, fait abstraction de l'expérience vécue par les femmes violentées. Élargissant le champ d'analyse juridique traditionnelle en y intégrant les côtés triviaux et insidieux de la pratique du droit, l'auteure aborde certains aspects de l'analyse juridique souvent négligés par la recherche et la théorie féministe du droit. Cet article se veut le point de départ d'une discussion et de recherches futures et, en tant que tel, tente de mesurer à quel point la méthode d'analyse juridique, dans la pratique, fait abstraction de l'expérience des femmes tout en évaluant les conséquences néfastes d'une telle exclusion. L'auteure conclut en suggérant des méthodes permettant de circonvenir la méthode d'analyse juridique traditionnelle en adoptant des solutions adaptées à leur expérience propre.


Discursive Deficits: A Feminist Perspective on the Power of Technical Knowledge in Fiscal Law and Policy Lisa Philipps
Osgoode Hall Law School
York University

Abstract - Decisions about taxation and government spending have great political significance: they affect the distribution of income and wealth and the nature and degree of class, gender and other social inequalities. However, tax and budgetary issues are frequently constructed as technical matters that can be resolved rationally according to economic, mathematical or other ostensibly neutral principles. The author examines the debate around budget deficits and recent sex equality challenges to the income tax system, and argues that both illustrate how technical discourses tend to deny the normative content of fiscal law and policy and to disqualify political opposition to the prevailing fiscal order as irrational, ideological and inexpert. The paper concludes by examining the discursive strategies of feminists and others interested in fiscal change. The author considers how feminists might respond to, and even harness, the power of technical knowledges in struggling for tax and expenditure reforms while also challenging the oppressive features and depoliticizing tendencies of such discourses.

Résumé - Les mesures fiscales et les décisions relatives aux dépenses publiques revêtent une grande importance: elles touchent la distribution du revenu et des richesses ainsi que la nature et l'étendue des inégalités d'ordre social. Toutefois, les questions d'ordres fiscal et budgétaire sont le plus souvent traitées comme des questions techniques qui commandent des solutions rationnelles reposant sur des principes économiques, mathématiques ou, du moins, en apparence neutres. Dans le présent article, l'auteure fait état du débat sur la question du déficit budgétaire et des récentes tentatives visant à dénoncer les inégalités de sexe existant dans le système fiscal; selon elle, cette polémique illustre la façon dont le jargon technique tend à masquer le contenu normatif de la politique et de la loi fiscales et à contrer toute forme d'opposition à l'ordre fiscal é abli en la taxant d'irrationnelle, idéologique et simpliste. L'auteure conclut en faisant l'étude des stratégies discursives des groupes féministes et d'autres groupes visant le changement de la politique fiscale. Elle y suggère des méthodes permettant aux féministes de contrer à leur tour, sinon de neutraliser, le pouvoir du savoir technique afin d'obtenir les réformes fiscales et budgétaires voulues et remettre en question l'arbitraire et la tendance à la dépolitisation d'un tel jargon.


Conflicting Visions: SM, Feminism, and the Law. A Problem of Representation Terry Hoople
Ph.D. Candidate-Humanities Doctoral Program
Concordia University

Abstract - In this article, the author examines the problem of representing SM practice and practitioners. In particular the author is critical of the tendency to dismiss SM practitioners' self-representations as inadequate accounts because they are either symptomatic of their perversion or are simply indicators of practioners' internalization of patriarchal values and ideology, suggesting that an adequate analysis of SM can only be rendered by nonpractitioners. In conjunction with an analysis of a British House of Lords decision which upheld the convictions of SM practitioners for assault (R. v. Brown), and several feminist critiques of SM practice, the author attempts to demonstrate that nonpractitioners' representations of SM are themselves inadequate accounts insofar as they generally rely on the deployment of cultural stereotypes of "the sadomasochist," or reflect cultural biases against ritual practices which involve the use of violence and pain. Proposing these as impediments to "seeing SM differently," the author constructs a conflicting vision of the aims and form of SM practice and relations.

Résumé - Dans son article, l'auteur examine le problème que pose la représentation des pratiques sadomasochistes et de ses adeptes. Il y critique la tendance qu'ont les non-initiés à faire fi des arguments des adeptes, estimant que ces arguments sont biaisés puisqu'ils sont le symptôme de leur perversion ou l'expression des valeurs et de l'idéologie patriarcales. Pour les non-initiés, la seule analyse valable est la leur. Analysant une décision rendue par la House of Lords ayant maintenu le verdict de culpabilité d'adeptes de pratiques sadomasochistes accusés des voies de fait (R. c. Brown) ainsi que certaines critiques concernant les pratiques sadomasochistes adressées par des féministes, l'auteur démontre que la conception qu'ont les non-initiés des pratiques sadomasochistes n'est pas plus représentative de la réalité en ce qu'elle repose généralement sur des stéréotypes culturels ou reflète des préjugés concernant les pratiques rituelles impliquant l'usage de la violence. Selon l'auteur, ces préjugés sont davantage des raisons d'envisager les pratiques sadomasochistes différemment; il propose donc dans son article une interprétation divergente des pratiques et des relations sadomasochistes.


Sexual-Orientation Hate Propaganda: Time To Regroup Marie-France Major
Faculty of Law University of Ottawa.

Abstract - The Criminal Code contains two articles that deal specifically with hate propaganda. Articles 318 and 319 of the Code are not the result of an arbitrary measure taken by the Canadian legislator: they were enacted on the basis that it was necessary to offer protection to identifiable groups from propagators of hate. Although it is impossible to afford recourse against hate propaganda to all Canadian citizens, the present definition of identifiable groups must be expanded to include within its ambit those who are targeted because of their sexual orientation. This inclusion would signify to society at large that hate propaganda directed against gays and lesbians is unaccep able behavior and it would assure members of the homosexual community that they are full-fledged members of society. If we are to have laws to meet the concerns of special victimized groups, we must ensure that protection is given to all those who need it.

Résumé - Le Code criminel contient deux dispositions traitant de la propagande haineuse. Les articles 318 et 319 du Code ne sont pas le fruit de mesures arbitraires du législateur canadien: ils ont été adoptés afin d'assurer une protection nécessaire aux groupes identifiables contre les attaques des propagandistes. Bien qu'il soit impossible d'assurer un recours à tous les citoyens canadiens visés par la propagande haineuse, la définition actuelle de groupes identifiables doit désormais inclure, dans les portions du public à protéger, les personnes identifiables en raison de leur orientation sexuelle. Cette inclusion signifierait à la société canadienne que la haine répandue contre les gais et les lesbiennes constitue un comportement répréhensible; par ailleurs, une telle disposition rassurerait les homosexuels qu'ils sont des membres à part entière de la société canadienne. Si nous nous dotons de lois répondant aux besoins des groupes victimisés, nous devons nous assurer que tous les groupes de victimes potentielles soient protégés.

 


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