Strategies
of Governance and Canadian Sentencing Legislation. 1984-1997
Ken
Hatt
Les
velleités normalisatrices de la Cour suprême en matières d'échanges
économiques: Fraude et sens du risque
Jean-Luc
Bacher
Sexual
Orientation and Legal Discourse: Legal Constructions of the "Normal"
Family
Lori
G. Beaman
The Category of "Woman/Women" in
Discrimination Based on Sex
Michelle
Boivin
Reviews
/ Recensions
Human
Rights Watch & Fédération Internationale des Ligues des Droits de
l'Homme, Aucun témoin ne doit survivre. Le génocide au Rwanda.
Hugues
Duquette et Jean Bosco Iyakaremye
David
Vaver, Intellectual Property Law.
Peter
Bowal and Keith Gilchrist
The
Secession Reference
and National Reconciliation:
A
Critical Note
Gregory
Millard
Department
of Political Studies
Queen's University
Abstract:
In its judgement on the constitutionality of a unilateral declaration
of independence by Quebec, the Supreme Court claimed to be guided by
the implicit or explicit constitutional principles of democracy, federalism,
rule of law, and respect for minorities. French-English duality, as
part of a "multination" conception of Canada, was not among these, despite
being crucially implicit in the Court's reasoning. Had the principle
of duality been articulated, it would have enhanced the theoretical
cohesion of the judgement; more importantly, it would have furthered
a necessary dialogue outside Quebec, insofar as national reconciliation
requires the recognition of Quebec's distinctiveness by the rest of
Canada. The secession reference was therefore a significant opportunity
missed.
Résumé:
Dans son jugement sur la validité constitutionnelle d'une déclaration
d'indépendance unilatérale de la part du Québec, la Cour suprême a déclaré
avoir tenu compte des principes constitutionnels, implicites ou explicites,
de démocratie, de fédéralisme, de primauté du droit et de respect des
minorités. Elle a toutefois exclu de son argumentation le principe de
la dualité linguistique (une partie intégrante d'un Canada "plurinational"),
un principe pourtant implicite dans son raisonnement. S'il avait été
énoncé, ce précepte aurait, d'une part, donné plus de cohésion théorique
au jugement de la Cour et, d'autre part, nourri un dialogue hors Québec
bien nécessaire. Ainsi, la belle occasion qu'offrait le renvoi relatif
à la sécession a bel et bien été manquée.
Affirmative
Action and Aboriginal Government:
The
Case for Legal Education in Nunavut
Kelly
Gallagher-Mackay
Legal
Counsel
Government of Nunavut
Abstract:
The Nunavut Land Claim Agreement commits federal and territorial governments
to the recruitment and training of Inuit for positions throughout government.
In the justice sector, there is currently a major shortage of Inuit
lawyers or future judges. However, there also appears to be a fundamental
mismatch between what existing law schools offer and what Inuit students
are prepared to accept. A northern-based law school might remedy some
of these problems. However, support for a law school requires un-thinking
certain key tenets of legal education as we know it in Canada. In particular,
it may require a step outside the university-based law school system.
Universities appear to be accepted as the exclusive guardian of the
concept of academic standards. Admission standards, in particular, serve
as both a positivist technology of exclusion, and a political rationale
for the persistence of majoritarian institutions as the major means
of training members of disadvantaged communities. Distinctive institutions
eventually working with university-based law schools have
the potential to help bridge the education gap between Inuit and other
Canadians. In so doing, they have the potential to train a critical
mass of Inuit to meaningfully adapt the justice system to become a pillar
of the public government in the Inuit homeland of Nunavut.
Résumé
:
L'Accord sur les revendications territoriales du Nunavut engage les
gouvernements, fédéral et territorial, à recruter et former des Inuits
en vue de leur confier des postes au sein de tout l'appareil gouvernemental.
Or, un manque criant d'avocats ou de futurs juges afflige actuellement
le secteur judiciaire. Il existe aussi une inadéquation fondamentale
entre ce qu'offrent les écoles de droit aujourd'hui et ce que les étudiants
et étudiantes inuits sont prêts à accepter. Une école de droit mise
sur pied dans le nord pourrait remédier à certains de ces problèmes.
L'adhésion au projet d'établissement d'une école de droit exige toutefois
la remise en question de certains principes-clés de la formation juridique
telle que nous la connaissons au Canada. Elle pourrait notamment exiger
de s'écarter d'un systême où les écoles de droit sont intégrées à l'université.
En effet, les universités semblent être acceptées comme les gardiennes
exclusives du concept de standard de formation. Les normes d'admission,
en particulier, servent à la fois de technique positiviste d'exclusion
et de logique politique appuyant la perennité d'institutions vouées
à la majorité comme principal moyen de former les membres des collectivités
défavorisées. Des institutions distinctes, oeuvrant peut-être de concert
avec les écoles de droit des universités, auraient le potentiel pour
contribuer à réduire l'écart qui sépare les Inuits des autres Canadiens
et Canadiennes dans le secteur de l'éducation, pour ainsi former d'excellents
praticiens, parfaitement compétents. Ce faisant, elles seraient en mesure
de former une masse critique d'Inuits pour adapter de façon significative
le système judiciaire afin qu'il devienne un des piliers de l'administration
publique du Nunavut, la patrie des Inuits.
Fetal
Syndromes and the Charter: The Winnipeg Glue-Sniffing Case
Thelma
McCormack
Institute
for Social Research
York University
Abstract:
The relationship between scientific knowledge and legal discourse is
raised once again by a recent decision of the Supreme Court of Canada,
a case involving a young Aboriginal woman who was pregnant and ordered
by the court to remain in a drug treatment program at a health center
until the baby was born. Her glue-sniffing habit was deemed dangerous
to the normal development of the fetus. The Court held that her solvent-dependency
did not justify the original court action, but both the Court and the
various interveners disregarded the current state of our knowledge on
the fetal syndromes. There is thus a continuing disconnect between the
scientific understanding of fetal risk and the development of Constitutional
law around women's reproductive rights. This paper reviews the case
and follows it through the appellate process; we examine the research
literature on fetal syndromes tracking the changes over time. Finally
we comment on the interventions by the Winnipeg Child and Family Services,
the Women's Health Rights Coalition, by The Canadian Civil Liberties
Association, and both The Canadian Abortion Rights Action League and
the Women's Legal Education and Action Fund.
Résumé
:
La relation entre connaissance scientifique et discours juridique
est interrogée de nouveau par une décision récente de la Cour suprême
du Canada, une affaire concernant une jeune femme autochtone, enceinte,
à laquelle la cour avait ordonné de suivre un programme de traitement
pour toxicomanes dans un centre de santé jusqu'à la naissance du bébé.
Son habitude d'inhaler des vapeurs de colle fut considérée dangereuse
pour le développement du fétus. La Cour suprême décida que sa dépendance
de solvants ne justifiait pas l'action de la cour inférieure, mais tant
la Cour que les différents intervenants ne tenaient ainsi compte de
l'état des connaissances sur les syndromes du fétus. Le clivage entre
la compréhension scientifique du risque pour le fétus et le développement
du droit constitutionnel dans le domaine des droits reproductifs des
femmes persiste donc. Cet article analyse le cas en le suivant lors
de la procédure d'appel; nous étudions la documentation scientifique
consacrée aux syndromes du fétus pour en dégager les changements dans
le temps. Enfin, nous interpréterons les interventions des Winnipeg
Child and Family Services, de la Women's Health Rights Coalition,
de la Canadian Civil Liberties Association, de la Canadian
Abortion Rights Action League et du Women's Legal Education and
Action Fund.
Strategies
of Governance and Canadian Sentencing Legislation, 1984-1997*
Ken
Hatt
Department
of Sociology
University of Victoria
Abstract:
This paper examines changes in Canadian sentencing legislation between
1984 and 1997 in relation to M. Foucault's genealogy of discursive practices.
Foucault suggested three regulatory practices which were associated
with contemporary projects of governmentality: punishment, discipline
and risk management. The legislative changes regarding sentencing in
court and conditional release decisions are reviewed to assess the extent
to which the various regulatory practices have been adopted. It is suggested
that Canadian sentencing discourse has become increasingly bifurcated
around a combination of risk management and disciplinary strategies
which are presented in a context of denunciation. The character of this
arrangement and several of its anomalous features are examined.
Résumé:
Cet article examine les changements dans la législation canadienne
entre 1984 et 1997 en relation avec la généalogie des pratiques discursives
de M. Foucault. Foucault proposait trois pratiques régulatrices associées
à des projets contemporains: la punition, la discipline et la gestion
du risque. Afin d'estimer dans quelle mesure les diverses pratiques
régulatrices ont été adoptées, on passera en revue les changements législatifs
concernant les condamnations ou les remises de peines conditionnelles.
Il apparaît que le discours canadien tend à bifurquer vers une combinaison
impliquant la gestion du risque et les stratégies disciplinaires présentées
dans un contexte de dénonciation. On examinera les caractéristiques
de cet arrangement ainsi que plusieurs anomalies qui en découlent.
Les
velléités normalisatrices de la Cour suprême en matière d'échanges économiques:
fraude et sens du risque
Jean-Luc
Bacher
École
de criminologie
Centre international de criminologie comparée
Université de Montréal.
Résumé
:
Cet article rend compte de la portée que confère, dans sa jurisprudence,
la Cour suprême à l'article 380 du Code criminel canadien, qui définit
la fraude. Il s'attache en particulier à cerner l'interprétation que
fait la Cour suprême de ces éléments constitutifs de la fraude que sont
la malhonnêteté et le préjudice causé à la victime. L'auteur s'efforce
ensuite de dégager la logique implicite qui guide la Cour suprême dans
son interprétation de cette disposition. Il se demande quelles sont
les valeurs, les modèles sociaux et, ultimement, les pratiques qu'entendent
promouvoir les Juges de la Cour suprême dans l'élaboration de leur politique
en matière de fraude. Il oppose enfin la logique de la Cour suprême
à quelques unes des thèses énoncées par la sociologie pour rendre compte
des pratiques qui ont cours en matière d'échanges économiques et de
prise de risque par les acteurs économiques, en particulier par les
entrepreneurs. A la lumière de la sociologie, l'auteur tente notamment
de comprendre en quoi consiste l'enrichissement malhonnête, quels sont
les risques économiques considérés comme tolérables et quelles sont
les entraves naturelles à la sécurisation des activités économiques.
Abstract:
This paper gives an account of the implications of the Supreme Court
of Canada's case-law to section 380 of the Canadian Criminal Code defining
fraud. It scrutinizes the Supreme Court's construction of some of the
constitutive elements of fraud such as dishonesty and prejudice caused
to the victim. The author then tries to make apparent the implicit logic
followed by the Supreme Court in this matter. He asks himself which
values, social models, and practices the Judges want to put forward
through their policy making in regard to fraud. Finally, the author
contrasts the Supreme Court's rationale with different sociological
perspectives stressing current practices of economic exchange and risk-taking
by economic players, particularly by contractors. Among other things,
the author tries to understand, in the light of sociology, what is dishonest
enrichment, what economical risks are considered tolerable and what
are natural hindrances to securing economic activities.
Sexual
Orientation and Legal Discourse:Legal Constructions of the "Normal"
Family
Lori
G. Beaman
Department
of Sociology
University of Lethbridge
Abstract:
Legal method, or the way in which legal claims are processed, is
an integral component of the law's authority to include, exclude and
deny claims and experiences. This paper explores the issue of sexual
orientation and the legal construction of family as it emerges in the
decision of the Supreme Court of Canada in Egan v. Canada. The
analysis includes a detailed consideration of the ways in which the
Supreme Court of Canada incorporates assumptions about the nature of
family life as a relevant factor in its assessment of the meaning of
the word "spouse" under the Old Age Security Act. The process
by which notions of the normal family become legitimized through legal
discourse is deconstructed using the work of Mary Jane Mossman and Michel
Foucault. Mossman develops an analytic framework which illuminates the
ways in which legal method works to preserve the power of law and the
illusion that law produces "truth." Michel Foucault considers both the
ways in which knowledge is produced as truth, and its integral links
to power.
Résumé:
La méthode juridique, ou la façon de traiter des requêtes légales, fait
partie intégrante de l'autorité du droit d'inclure, d'exclure ou de
rejeter des demandes et des expériences. Cet article explore le thème
de l'orientation sexuelle et de la construction légale de la famille
tel qu'il apparaît dans la décision Egan de la Cour suprême.
L'analyse aborde en détails comment la Cour suprême du Canada intègre
des présuppositions sur la vie familiale comme facteurs pertinents lorsqu'elle
détermine le sens du mot 'conjoint' dans le contexte de la Loi sur
la sécurité de la vieillesse. Le procès par lequel des conceptions
de la famille normale sont légitimées dans le discours juridique est
déconstruit à partir des travaux de Mary Jane Mossman et de Michel Foucault.
Mossman propose un cadre analytique qui permet d'éclairer comment la
méthode juridique fonctionne pour préserver le pouvoir du droit et l'illusion
qu'il produit de la 'vérité'. Michel Foucault tient compte tant des
façons de produire le savoir comme vérité et de ses liens intrinsèques
avec le pouvoir.
The
Category of "Woman/Women" In Discrimination Based on Sex
Michelle
Boivin
Faculty of Law, Civil Law Section
University of Ottawa
Abstract:
This paper deals with a crucial problem in feminist theory and in law,
namely the issue of the "Woman/Women" category. Does the presence of
a single man invalidate the label and remove the issues from the field
of equality between the sexes? Moreover, in order to avail oneself successfully
of the non-discrimination provision of the Canadian Charter of Rights
and Freedoms, does one necessarily have to prove prejudice towards all
women, or seek a remedy likely to improve the situation of all women?
Is the category "Woman" necessarily universal and all-embracing? To
answer these questions, the author deals with the relationship between
women and men and concludes that this relationship is not one of absolute
binary opposition, but rather of secular domination. The author then
analyzes the category of Women in relation to society as a whole where
women are often subsumed into minorities, absorbed into the family or
collapsed into "Universal" Woman. Fully recognizing the arbitrary and
artificial character as well as the deceptive and reductionist aspects
of categories per se, the author observes nonetheless that the law obliges
us to keep the category of "Woman" for as long as women will not have
collectively attained an economic, legal, political, symbolic, etc.
status equal to that of men collectively.
Résumé
:
Dans cet article, l'auteure analyse un problème crucial en théories
féministes et en droit, soit la question de la catégorie "Femme/s".
Y a-t-il une catégorie "Femme/s"? Cette catégorie est-elle exclusive,
si bien que la présence d'un seul homme, par exemple, invalide l'étiquette
et écarte la question du domaine de l'égalité des sexes? De plus, pour
faire valoir avec succès les dispositions de non-discrimination de la
Charte, faut-il nécessairement démontrer un préjudice à l'endroit de
toutes les femmes sans exception? En d'autres termes, la catégorie "Femme/s"
est-elle nécessairement universelle et totalisante? Pour répondre à
ces questions, l'auteure aborde les rapports Femme/Homme pour conclure
à l'absence d'une opposition binaire absolue, mais l'existence d'une
domination séculaire. L'auteure analyse ensuite la relation Femme/Société,
où les femmes sont trop souvent assimilées aux minorités, ravalées dans
la famille ou réduites à la "Femme Universelle". Dénonçant le caractère
arbitraire et artificiel ainsi que les aspects déformants et réducteurs
du processus de catégorisation, l'auteure constate que le droit force
le maintien de la catégorie "Femme/s" jusqu'à ce que l'ensemble des
femmes atteignent le même statut économique, juridique, politique, social,
symbolique, etc., que l'ensemble des hommes.
|
